Under de tjugo år som gått sedan fatwan mot Salman Rushdie har västerlandets politiker varit mera villiga i att undervisa muslimer om nödvändigheten av frihet, öppenhet och demokrati än att försvara sådana värden i praktiken. Lars Åke Augustsson träffar Kenan Malik, författare till boken Från fatwa till jihad.

Teknik och ingenjörskonst kan inte ensamt kan bygga ett hållbart samhälle. Det krävs beteende­förändringar också, och kanske en helt igenom ny ekonomi. En ekonomi som gör oss alla till planetskötare, inte planetförstörare. Per Ribbing om Masdar City

Shawarma, mujadarra, hummus och fyllda auberginer – följ med Jenene Jesslyn på utflykt bland delikatesser som har sitt ursprung i Mellersta östern.

Min bestämda uppfattning var alltså att bilden av muslimer i den västerländska populärkulturen förändrats under den senaste trettioårsperioden. I själva verket har det dock inte hänt särskilt mycket.

Islam är en praktisk religion, mycket mer handfast än många andra. Koranen innehåller visserligen poetiska partier på samma sätt som som Bibeln och Torahn, och flummar till det på sina ställen, men mycket av den är förvånansvärt enkelt och begripligt. Jerker Jansson funderar över vilken mat som kan betraktas som muslimsk egentligen.

Islam har, i sitt möte med feminismen, blivit ett verktyg för kvinnor att kräva sin rätt. Ökat skydd mot våld och övergrepp, slopande av de patriarkala sharialagarna, kvinnors lika rätt till utbildning och arbete – kraven ställs i islams namn. Tanya Holm om kampen för kvinnors rättigheter i islams namn.

Vad är det som gör islamsk ekonomi så speciell? Tre saker: 1) kravet på förbud mot ränta, det som i Koranen kallas ”riba”, 2) kravet på att en viss andel av en persons inkomster ska gå till välgörenhet, ”zakat”, samt 3) att moraliska hänsyn gör att viss produktion ska undvikas. En ekonomi utan ränta, fungerar det? Läs Mattias Svenssons artikel.

När världen öppnas, öppnas då människors sinnen? Vad händer med yttrandefrihet och religionsfrihet när islam möter internet? De flesta islamistiska webbplatserna ligger också på servrar i USA och Europa, och använder sig av västerländsk åsiktsfrihet för att sprida sitt budskap. Waldemar Ingdahl om den nya teknikens roll i den islamska världen.

Alexandria – en av de religiöst mest strikta städerna i Egypten. Statligt kontrollerade tidningar anklagade hårdrockarna för att tömma katter på blod och skända lik. Jonas Lennermo om villkoren för rockare i arabvärlden.

VM-finalen i Spanien 1982. Algeriet skrällvann i gruppspelets första omgång över Västtyskland. Sedan gick det som det gick. Men fotbollspubliken världen runt hade charmats av nord afrikanerna och förväntade sig framtida stordåd. Erik Hörstadius undrar varför landslag från den muslimska världen har så svårt att hävda sig internationellt.

För mig som vill verka i upplysningens anda kan jag när islam diskuteras bara säga: ”Krossa den skändliga.” Men – jag vet också att jag antagligen är alldeles för onyanserad. Därför är jag tyst och låter denna gång andra skriva om olika aspekter av islam – och vi går som vanligt igenom ett brett spektra; bland annat feminism, internet, rock, kokkonst och ekonomisk teori.